Вениамин Ноевич Пушкин создал новую оригинальную концепцию зарождения жизни на Земле, в которой кроме массы и энергии (вещество и поле) учитываются некие информационные структуры, имеющие свои принципиальные особенности. Пушкин выдвинул гипотезу о форме, как об одной из фундаментальных составляющих природы. Уже древнегреческим философам было ясно, что объекты, из которых состоит мир, включают в себя, по крайней мере, два одинаково реальных компонента - вещество и форму, благодаря которой, кусок вещества становится объектом. В конкретно - научном физическом смысле понятие формы должно быть раскрыто, как волновая (полевая) структура, контуры которой совпадают с пространственными особенностями объекта.

Традиционно предметом изучения служат вещество и процессы, в нем происходящие. Форме объектов в существующей системе мира не придавалось фундаментального значения . В работах В. Н. Пушкина форма сделалась предметом философского анализа, с целью раскрытия ее свойств. Реальность физических, особых полевых свойств формы объектов может быть доказана. Существует особый зарядный слой вокруг тела человека, а древние теоретики акупунктуры утверждают, что вокруг организма человека концентрируется энергия, обеспечивающая жизнь.

Форма - особого рода голограмма, соответствующая пространственному контуру, она несет информацию о свойствах предмета. Форма-голограмма неживого вещества содержит информацию лишь об его физических и химических свойствах, а для живого - о всем организме в целом. Мыслящее существо образует еще и мысленные образы - мыслеформы, адекватно отражающие окружающий мир, в том числе и мыслеформы, генерируемые другими людьми.

Согласно концепции В. Н. Пушкина все эти формы-голограммы, взаимодействуя между собой, образуют информационное поле Вселенной, подобно тому, как массы физических тел образуют ее гравитационное поле. Поскольку каждая форма-голограмма связана с породившим ее физическим объектом, то, воздействуя на нее, можно воздействовать и на сам объект. С помощью такой модели можно объяснить все эффекты парапсихологии, как результат взаимодействия объектов в информационном поле.

В. Н. Пушкин развивает идею панспермии, выдвигая предположение о том, что жизнь была занесена на Землю не в виде молекулярных структур, а в виде информационных форм, воздействовавших в определенном направлении на эволюцию земного вещества. Вещество и энергию для развития жизни на Земле в свое время в изобилии поставляли вулканы, но не хватало организации, эту организацию и обеспечило общее, вечное информационное поле Вселенной. Точнее даже не просто поле, а формы - голограммы, насыщенные информацией и жизнеспособностью поля Вселенной. Они и "построили" жизнь, когда было из чего строить.

Интересно, что в одном из учений Индии, в Виджнянаваде, термину виджняна (познание, творческая способность ума) придается весьма широкое значение. В это понятие включен и процесс становления и существования мира, воспринимаемый, как результат действия космического сознания. В этом случае вводится понятие Алая Виджняна (вместилище сознания) – Мировой или Космический разум, который осуществляет мышление на уровне вселенной, но не имеет всей информации об Абсолюте, являясь только эманацией Единого.

В. В. Налимов, рассматривая вопрос о мышлении человека, писал:

Является человек творцом континуального мышления или только приемником тех потоков, которые протекают где-то вне его? Если справедливо второе предположение, то все усилия человека, направленные на восприятие этих потоков – медитация, прием психоделических средств, участие в мистериях или , наконец, умение задавать самому себе вопросы и ждать на них ответа – все это только различные способы настраиваться на прием. Опыт измененного сознания, при котором человек теряет ощущение границ своей личности и воспринимает себя, как часть недифференцированной целостности – это что, только иллюзия или выход в непривычную для нашей культуры реальность?    [12]

Медитация открывает канал связи сознания с информационным полем, а тексты не дают знания, они только разрушают незнание.